http://blog.china.com/u/061110/16156/ 东方力威 东方力威 http://blog.china.com/u/061110/16156/200805/2693968.html <![CDATA[ 做一个动画,看转圈顺时针还是逆时针,然后给出下面这堆说明:<br><br><br>有些人看到她顺时针旋转，有些人看到她逆时针旋转。看到顺时针的，右半脑更活跃；看到逆时针的，左半脑更活跃。大多数人看到逆时针。<br><br>右半脑活跃有如下特点：<br><br>看到事情的整体图像，想象力好，喜欢梦想，哲学化和宗教化，有空间想象力，大胆。<br><br>左半脑活跃有如下特点：<br><br>善于观察细节，逻辑性强，语言能力强，易于接受图像，制定策略，现实，喜欢安全感。<br><br><br>--关于左右脑分工的说明倒是很有道理,但是看出是顺时针还是逆时针和这个没有关系!&nbsp;主要是和看的角度有关系,如果从下面往上面看,就是逆时针.如果从上面往下面看,就是顺时针.这两者区别在哪里呢?主要测试的看的人的色的程度.如果一开始就从上往下看,想看的是胸部,这就是顺时针了,这样的人是好色的人;如果一开始就从下往上看,则是想看下面,这就是逆时针了,这样的人肯定是更好色的人.&nbsp;测试结果是大部分人都看到逆时针,那说明大部分人都非常好色.]]> 星期三, 28 五月 2008 14:30:32 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200805/2693968.html 2008-05-28T14:30:32Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200805/2564016.html <![CDATA[ 很多问题答案在这里。<br><br><br>严绍璗：战后六十年日本人的中国观&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;<br>标签：&nbsp;日本&nbsp;&nbsp;<br>●&nbsp;严绍璗&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;时间：2004年10月31日&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;地点：北京大学四教213室&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;主讲：严绍璗&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;提示：&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中日关系问题历来备受瞩目。谈论战后六十年日本人的中国观，似乎有些敏感，却会对认清中日关系有实质的帮助。从日本战败到文革开端，日本人对中国掺杂原罪意识、反省意识、谢恩意识和追求的意识。文革时期，日本国内支持“文革”和反对“文革”的各持依据。文革后，日本产生“变异的中国观”，皇国观念、“亚洲解放论”、“文化优越论”盛嚣尘上。但只要中国国民能把丰厚的“爱国正义感”，适时推进到“正义理性”的层面，就定能在与各种极端主义思潮的搏斗中，创造中日两国共同需要的和平文明的生存环境。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;各位同学：&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大家好！（掌声）&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我今天要讲的题目是《战后六十年日本人的中国观》。这个题目具有很大的尖锐性。&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从文明史的立场上说，中国与作为自己近邻的日本已经具有了2000年以上的生存联系。日本从亚洲大陆文明特别是从中华文明中获得过滋养自己生存和发展的极大养料。作为“东亚文明圈”的一个重要成员，日本自身的存在与发展，也为中华文明的发展起过积极的作用。现在的问题是，日本的近代文明进程的历史，在将近一个世纪中，是与侵略和掠夺它的邻国同步的。虽然从20世纪的中期以来，这种“近代性疯狂”已经得到了沉重的打击和遏止，但是，统治日本的占主流地位的意识形态，时时以“国家主义”和“皇国主义”挑战人类文明的进步，造成东亚文化圈内各国，当然包括中国在内，与日本的关系在许多层面上险象环生，甚至冰天雪地。但是，无论是历史，还是现实和未来又昭示我们，创造中日两国政治、经济和文化的良性互动，拓展中日两国国民的相互理解，在理解的基础上推进合作，在合作中建立友好，这无论是对于世界还是对于东亚，都是完全必要的。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我本人正是基于这样的基本立场，从“跨文化研究”的视角一直关注着当代日本社会文化思潮状态，特别关注其中的“中国观念”的状态。各位要知道，由于中国和日本的漫长的历史关系和复杂的利益关系，从古代到现在，日本在处理它自身在政治层面到文化层面的诸多问题时，始终有一个如何处置与中国和中国文化的关系问题。这关系到日本自身的命运。我想与大家讨论的正是这个问题，第二次世界大战以来，即日本战败以来，正好满了六十年，一个“甲子”周期。在这样一个大周期中，日本人是怎么看待中国的呢？我今天只是站在一个文化研究者的立场上谈论我个人所能接触到的日本，我所体验到、观察到的日本，当然也有我在文献上所读到的日本，从中归纳出来日本人对于中国的观念。这个观念只是作为各位自身对于这个历史时代“日本人是如何看待中国的”这样一个宏大题目的参考，或者作为各位自身思考的思维材料，希望对大家有所帮助。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;由于特殊的原因，我个人对日本的接触很多，从1974年到现在，我访问过日本大约有37或38次，我在日本的文部省的研究机构中担任过2年的学术专家，在日本的一些大学中担任过客座教授，对他们的财政预决算、教师的职称提升、学术规划等也都投过票，前后加起来大概有近7年的时间。在这个过程中，由于我研究东亚文化和文学的关系，就逐渐形成了我对“日本人的中国观”的一些材料积累和由此构建的若干概念和判断。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;对于战后日本的中国观念，我以为大致可以分成三个时代加以考察：第一个时代是从日本战败到文化大革命，也就是大概从1945年到1966年这20年左右；第二个时代是文化大革命的10年；从文革之后，也就是从上世纪70年代末期到现在，是第三个时代。每个时代又可以分出很多阶段来，我想向各位介绍的是我所体验到和观察到的这三个时代中日本社会占主流地位的中国观。日本社会像其他社会一样，是立体的，多层面的，每一个日本人都可以有一种对中国的看法，我想讲的是这些时期中主流层面上的那些中国观念。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一个时代从1945年到1966年这二十年间，日本社会中所表现的“反省的和原罪的中国观念”相当强烈。这主要表现为这个民族中以知识分子主流为代表的社会群体对于战争中罪恶的反省和追究。我们知道一种观念的形成是取决于很多种社会因素的，按照比较文化的说法，它拥有比较复杂的“文化语境”。就“日本的中国观”来说，它首先取决于日本国内自身的政治经济和文化状态，取决于日本在东亚地区的生存地位，即它与其他国家，特别是与中国的关系，也取决于日本在整个世界上的地位和关系，当然也取决于中国在世界上的地位和关系。所以它是一个极为复杂的多层面的“语境状态”。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在战后的最初20年间，日本知识界主流为什么会形成原罪的和反省的中国观呢？&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一个原因是日本发动了对以中国为中心的亚洲地区的侵略战争。这场战争是以日本的溃败而告终的。战争对亚洲人民造成了极其惨重的后果，同时对日本国土和国民本身也造成了极为严重的后果。这个民族在战争结束的时候已经面临着崩溃和灭亡的边界了。我这里有一个数字可以说明，1946年日本的经济情况是：全国有119个城市几乎已经被夷为废墟了。所谓夷为废墟就是说盟军的美国军队从1943年开始对日本国土进行持续的轰炸，到了1945年日本投降的时候，有119个城市几乎已经被夷为废墟了。比如像我生活过的名古屋市和仙台市。当时除了火车站附近以外，整个城市都已经被夷为平地了。1946年日本的钢产量为80万吨，相当于1941年的15%；煤产量是6330万吨，相当于1941年的21%；石油的库存量为494万桶，是1941年的10%。全国当时除了空气是可以自由供给的以外，完全实行了配给制度，每天每个日本人的粮食为290克，其中40%为豆类。他们生存在这样一个已经完全破败的环境之中。这时候从1945年底开始到1946年，日本在海外的即在中国的、东南亚的溃败的军队，有360万人正在返回国内，随军家属也有350万人，而国内有400万人曾经从事军事工业生产，现在全部被停止了，他们被抛掷到社会上。日本本土当时尚有驻守的军队和警察250万人也被盟军解散，总加起来大约有1800万人左右立时变得无家可归。30年代的日本有将近6000万人，减去战争中死掉的一部分人，这时候共有大约5300万人，其中有1800万人流浪在这样一块狭小的土地上。当时他们的条件极为困难，大学教授在马路上捡拾垃圾，大学生们在美国军营的边上捡美国人吃剩的罐头，然后用几十个罐头刮出里面的残羹，放上水在火上煮，半罐头的杂物要吃上几天。公园里到处挂着醒目的标语：“禁止自杀”。因为遍地都是没有办法活下去的人。正是在这样一种民族遭到严重摧残的情况之下，一部分以知识分子为主体的日本人开始诅咒战争，开始意识到自己身负着一种历史的罪恶，开始进入到反省的层面上来了。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二原因是，在自己民族陷入如此溃败状态中的时候，原先在战争时期流亡在国外的反战的民主人士开始回聚到本土上来。我们知道日本在逐步军国主义化时，在它的法西斯主义专政日益严重和残酷的过程中，一部分反战的民主人士被投入了监狱，一部分人就流亡到了世界各地，其中有相当部分到了中国，比如说以野坂参三为首的民主人士就生活在我们的解放区。战争结束后，流亡国外的民主人士开始回国，而囚禁在国内保住性命的那些民主人士也得以释放。日本是亚洲地区最早传播马克思主义的国家。在中国获得马克思主义之前，在19世纪末和20世纪初期即明治时代后期和大正年间，马克思主义开始在日本传播。今天我们汉语词汇中的“共产主义”、“社会主义”等等的概念和范畴，也是从日本语的汉字组合中引入的。像毛泽东主席多次讲到的河上肇这样著名的经济学家在京都大学这样著名的大学中，开设了“《资本论》讲座”。剧作家坂本胜还把《资本论》编成了戏剧，有17幕。虽然这是一个非常理性化的戏剧，没有多少人能看懂，但是能够把《资本论》这样一部揭示资本主义生存与运作原理的巨著做成戏剧，在舞台上演。我们就足以知道，那个时候的日本曾经有过一段马克思主义传播的时代。日本也是亚洲最早成立共产党的国家，后来随着军国主义的发展和国家政权日益法西斯化，共产党分裂了。一部分人叛变了，一部分人流亡海外，一部分人入狱了。这个时候，流亡在国外的人士和出狱的民主人士结合起来，推动了日本国内的反省思潮。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第三原因是，从1947年起，激进的民主人士开始在日本社会上重新介绍许多社会革命的著作，造成社会革新的舆论。我现在拿到的是1952年日本出版的《国民文库》，总共有114种著作，其中马克思的著作翻译了7种，恩格斯的著作翻译了8种，马恩合著的著作翻译了5种，列宁的著作翻译了22种，斯大林的著作翻译了15种，毛泽东的著作翻译了9种，刘少奇的著作翻译了2种，此外还有我国马克思主义理论家胡乔木、胡华等等的著作加起来一共71种，占114种著作中的62%。马克思主义系统的著作在五十年代初期，作为《国民文库》，被强有力的社会激进派所推进，对他们的国民思想产生了相当的影响。除了这些理论著作以外，当时社会上开始流行起中国的“人民文艺”。何谓中国的“人民文艺”呢？按照1959年12月日本出版的《现代中国学》词典的解释，所谓“人民文艺”指的是现代抗日战争中，以延安为中心的解放区成长起来的人民文学。到1956年为止，日本翻译出版的中国的人民文艺，比如说有周立波的《暴风骤雨》、冯雪峰的《回忆鲁迅》、老舍的《四世同堂》、叶圣陶的《芳儿的礼物》、柳青的《铜墙铁壁》、孔厥和袁静的《抗日自卫队》、赵树理的《李家庄的变迁》等等。还有《太阳照在桑干河上》、《白求恩大夫》、《八路军》、《东洋鬼军败亡记》（此即马烽的《吕梁英雄传》）、《新中国短篇小说选》、《中国解放区诗集》等等。（关于人民文艺在日本的传播，详细的你们可以读我和王晓平先生写的《中国文学在日本》这本书）。这样一些强有力的社会科学著作和人民文艺在日本流行，使日本国民获得了一种新的精神和思想，促进了他们观念的变化。我的老师竹内实先生是当代日本著名的中国学家、京都大学名誉教授。他告诉我说，他“1949年我从京都大学毕业，从这些著作中看到了中国的另一面看到了光明的中国，受到很大的鼓舞。”1952年的五一劳动节，上万青年学生和爱国者在东京的皇宫广场前示威，要求日本民族独立和政治民主，示威的群众向警察扔了汽油瓶、燃烧弹等。这就是当时震动世界的“May&nbsp;Day&nbsp;事件”。竹内说：“我参加了游行，看见了当时的现实，加上我从‘人民文艺’中得到的启示。游行回来，我参加了日本共产党。”他自己也开始从事中国人民文艺的翻译，做了许多有益的工作。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第四原因是，促使日本人形成原罪心理的还有中国政府在战后采取的对日本的三项重大政策。虽然现在我国国民中间对当时采取的这些政策有不同的看法，但是在当时，从远东发展的历史来看，这三项政策是具有伟大的战略性意义的，是高瞻远瞩的。这三项政策是：第一，中国作为日本法西斯军国主义侵略最大的受害者，在日本宣布投降之后，中国政府没有向日本派出军队，没有参与占领日本，因而也就没有出现像东西德国和南北朝鲜的局面，从而保持了日本国家的领土完整；第二，中国政府和中国人民对日本军国主义的重大战犯实行了惩罚和教育相结合。日本战犯是日本军国主义的核心成员，他们都是罪恶累累，其中罪行特别巨大的必须判处死刑。我国政府在远东军事法庭和国内军事法庭上都是遵守这样一个基本原则的。在我国军事法庭上，对其中大部分成员放下屠刀之后，只要表示悔改之心，也坚持以教育为重的原则。1956年6月17日，中华人民共和国军事法庭对17名战争罪犯依罪量刑，同年6月21日，又宣布对335名日本战争罪犯认定罪行，然后就宣布，中国政府本着最深厚的人道主义精神，对346名日本战犯予以特赦，遣返回国。这个举动在东亚地区和整个世界引起了巨大的反响，在我们今天来看，可能很多人会对这样一个处置提出各种各样的异议。但对当时促进日本的反省和原罪是起了相当的积极作用的。这样一些旧军人在回国以后，其中有不少人开始忏悔自己的战争罪行。我今天带来一本书，叫做《天皇的军队》。《天皇的军队》是当时中国政府特赦的原日本第59师团长藤田茂中将的口述史。藤田茂是一个战争罪犯，被我中华人民共和国军事法庭判处18年徒刑，后来以特赦的方式遣返回国。他回国以后，组织“中国归还者联络会”，提出“揭发日本军国主义侵华罪行是日中友好运动的起点”。他自己向记者熊泽京次郎讲述了他所指挥的第59军团在中国土地上所犯下的各种各样的罪行。书里面详细记录了他的部队是如何虐杀中国民众的，同时也表达了他的忏悔之情。熊泽京次郎以《天皇的军队》为名，向世界揭示了“天皇军队”的真面目。1975年9月他组织了“日本旧军人访华团”访问中国，周恩来总理在重病中接见了这些日本旧军人。9月30日，他们还访问了北京大学。同时被特赦的还有一名叫远藤三郎的日本陆军中将，他在1956年被释放后同年底就申请访问中国，毛泽东主席接见了他，他把一把日本军刀亲手交给了毛主席，表示日本军人从此永远不再和中国打仗了。毛主席在接受了他的军刀以后，送了他一幅齐白石先生的画，上面有毛主席的亲笔题词“承远藤三郎先生惠赠珍物，无以为答，谨以齐白石画一幅为赠”。远藤三郎回国后于当年写了一本书，叫做《旧军人所见之中共——新中国的经济、政治、文化、思想的实际状况》。1972年远藤三郎再一次以“日中友好旧军人之会”会长的身份访问中国，受到了周恩来总理的接见。他回去又写了一本书，叫做《日中十五年战争和我》，里面讲了他是怎么样作为一个将军级的人物参与了十五年的侵华战争的，反省他本人和他的军队在对华战争中的罪恶。这无疑是具有重大积极意义的。第三个政策，也就是现在争论最多的，那就是中国政府从中日两国最深远的战略意义考虑，从未来远东发展的最长远战略着笔，正式表示放弃政府间的战争赔款。根据远东军事法庭的计算，从1931年“九一八”事变起，日本对中国的15年侵华战争给中国造成的直接经济损失在1000亿美元左右，间接的经济损失在3000亿到5000亿美元左右。两两相加将近五六千亿美元。1946年日本的外汇结算只剩下20亿美元，以它库存的20亿美元，要向中国赔偿6000亿美元，假如说以每年赔偿10亿美元来计算，需要600年才能基本偿清对中国的债务。按照这个计算办法，日本这个国家五年之内在经济上就会解体。中国政府从整个东亚地区的战略考虑，在确保日本民族生存的条件之下，宣布放弃了战争赔款。这件事情在今天引起了很多的议论也是历史发展的必然，但在当时，如果站在远东的战略位置上考虑，我想这些战略家们所做出的行动是具有深远的爱国主义战略意义的。这些战略意义的支点在哪儿呢？凭我粗浅的体验，我认为这是基于第一次世界大战后战胜国处置德国的历史教训，就远东格局乃至整个世界格局来说，保持日本这个国家的生存条件和保持其民族的完整性，对稳定东亚长久的和平是有积极意义的。这一意义在60年间世界格局的巨大运动之间已经表现出来了。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我想正是由于上述这样的复杂的多层面原因，促成了日本在战后20年原罪和反省的中国观念。那么这种原罪和反省的中国观表现在哪些方面呢？我想主要表现在三个方面：&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一种是他们的原罪意识，他们承认自己是有罪恶的；一种是谢恩意识，感谢中国保存了他们的民族；还有一种是追求的意识，即以新中国为日本未来的榜样。这三种意识是互相融合在一起。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;上面说到的竹内实教授在1953年随日本轮船“黑潮丸”护送在日本殉难的中国工人的衣物回国，担任随船翻译。在天津大沽码头，中国廖承志先生讲话，竹内实先生涕泪满面，无法翻译。当时的中国，对日本的这一代人来说，既是沉重的，又是炙热的。它是新生、和平、人道的象征，是神圣的形象！毛泽东主席在1960年亲切地会见了竹内实先生。我还有一位老朋友现在是早稻田大学的教授，她在五十年代中期第一次历尽千重万难从香港取道来到中国。她告诉我说，在当时日记上她写道：“啊，这是自由的国度，神圣的国度！我实现了我的目标——到中国去！我要实现我的追求——创造一个如中国这般自由幸福的日本！”这是她当时写的日记，我们在今天作为一个中国人读起来还是很感动。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;反省中的日本知识分子，表现了可贵的觉醒，著名的实藤惠秀先生在1960年把当年从中国强行取走的文献书籍归还了中国。他自己写道：“日本侵略军以查禁‘危险文书’为借口，从中国沦陷区各大学抢走大批图书杂志，运回日本……我以整理为名，接受了一些资料。今日细想起来，真是无法无天的罪行啊！”&nbsp;实藤先生以实际行动表示自己的真诚忏悔反省之心。他于1960年访问中国，他说“我把自己从中国用不正当手段拿走的40余册图书送还中国。中国方面由对外文化协会贵长楚图南先生接受。当时，我全身出了冷汗。”（请见实藤惠秀《日本中国留学生史》）。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这是一个伟大的举动，它向中日两国的国民，也是向世界显示了怀抱有正义感的日本知识分子的真诚忏悔的良心。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这样的情况表示在战后的最初20年间，两国国民的心灵正在逐渐沟通，日本民族中具有良心觉悟的社会阶层正与中国人民一起努力推进中日友好，在当时美苏对立的险峻的“冷战”格局中，创造了东亚的和平，并增进了中国在世界的地位。当然这并不表示在日本国内就没有战争的残余势力了，只是当时在强大的民主民族运动下，这种战争残余势力被压抑下去了，而没有被显现出来。所以虽然当时政府之间并没有多么友好，可是民间友好的渠道却是越来越宽阔了。1972年中日之间建立正常邦交的时候，周恩来总理说道：“这基本上是由于两国在民间的友好运动而推动和获得的。”&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二个时代，从1966年开始中国发生了文化大革命。这是一个对世界历史进程产生了重大影响的社会运动，而且对于世界民主运动所产生的影响和随之而带来的打击是无可比拟的。中国这么大的国家和这么多人口经历了这样整整十年的运动开始改变了日本人对中国的一些基本的看法。在这样一场文化运动中，日本人知识界主流的反省和原罪的中国观逐渐开始分裂。我把这一时期的观念称为“文革的中国观”。文化革命对日本社会的冲击是非常大的，由前20年间中日民间友好运动造成的巨大惯性迫使日本知识界对中国的文化革命产生这样或那样的评价。今天假如我们做一个形而上的分析，也就是做一个绝对性的分析，无非就是两种人。一种人赞成中国的文化大革命，一种人反对中国的文化大革命。按照我们通常的逻辑认为，赞成文化大革命的观点是错误的，而不赞成的那种人很可能是深谋远虑的，或者思想境界是很高的。而实际情况则是非常复杂的。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;依据我的观察和体验，赞成中国文化大革命的人主要是三个层面的。第一个层面的人是在理论上信仰马克思主义，对于中国是充满了信仰的。注意我说的不是一般的友好而是一种信仰，是一种“中国信仰”。这样一些知识分子在年轻的时代就是在日本以及世界其他地区从事马克思主义的运动，并且曾经为马克思主义理想在国内和国外坚持过抗争或进行过斗争。但是他们没有在日本实现马克思主义，却在中国看见了马克思主义国家的诞生，所以他们认为中国就是马克思主义成功的实例，所以就幻化成认为中国的一切都是马克思主义的表现。然而他们没能了解中国历史的复杂性，也没有能够了解中国革命进程的复杂性。他们向往中国的道路却没有能够完全理解中国的道路。我所尊敬的日本历史学家井上清教授，他是日本杰出的历史学家，他的一生是极其伟大的，他刚刚去世不久。在钓鱼岛问题上，他是第一站出来公开主张“钓鱼岛是中国的领土”，直到前年去世始终坚持认为钓鱼岛是中国的领土。他经常收到子弹、刺刀这样一些东西，但他还是坚持认为钓鱼岛是中国的。我觉得他太了不起了，他年青时代就追随马克思主义，他把新中国看成是马克思主义的象征。所以在中国文化大革命刚开始的时候，他就欢欣鼓舞，他认为中国的文化革命运动是为了保持马克思主义的纯洁性，是在亚洲地区最重大的示范。他这样的人我想是抱着一种真诚的、善良的心的。我国周恩来总理曾经先后14次接见过他。他们对于中国的执着，有时候就妨碍了他们更加深刻地了解中国的实际情况。他们在中国文化大革命结束以后，在日本受到很多的谴责，我真的为他们很难过。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二个层面是有不少日本知识分子相信中国的文化大革命，是从自己生存的实际情况出发而产生的思想情绪。例如很多日本人对自己生存的现实和日本的教育制度不满。他们从自己的状况出发从中国的革命中看到了很多新鲜的因素。我认识的一位非常有名的日本老先生，在1974年的时候他对我说：“我听说你们的教育革命很有意思。你们把学生全部集中在学校里，每天晚上11点要熄灯睡觉，每天早上6点钟起来跑步。多么健康的年轻一代呀！而我们的学生晚上不睡觉，早晨不起来，是烂掉的一代！”他不明白中国的“教育革命”到底发生了什么，但是他从外观上看，觉得这样的训练充满了朝气，是健康的一代。像他这样的人还有很多，他们没有经历过文化大革命本身，所以觉得中国文化大革命是很有意义和价值的。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第三个层面，我们看到，在日本支持中国的文化大革命的人中，有一少部分极端的个人集团者，是投机取巧者和谋取私利的集团。在日本人里头有些政治投机分子。他们知道依附在中国这样一个大国身上会有好处，于是他们就组织各种各样的社团或者莫名其妙的党派发表声明来支持中国文化大革命。比如在我们的《人民日报》上发表的什么“日本劳动党声明：日本劳动党全党坚决支持中国的文化大革命”。这个日本劳动党在什么地方呢？这个劳动党就是六七个人组织起来的，还不如我们的一个“战斗队”。他们发表声明，而我们的《人民日报》也刊登他们的声明。因为当时的中国“领导集团”也需要获得全世界的支持。也是一种政治投机。我们常在报纸上读到日本的一个什么团体声明支持中国的文化大革命，你仔细去调查一下就会发现它是一个很小的、没有根基的、是利用中国的文化大革命来造就他们自身力量的投机取巧式的小集团。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当时也有相当的人是反对文化大革命的，而且这种反对在后期是越来越强大的。我想他们也有各种各样的情况。第一种反对中国文化大革命的是一些执著于中国传统文化的学者或文化人。他们对中国的传统文化非常尊敬非常喜欢。当他们看到文化大革命是以传统文化为革命的目标，是以打倒文化为幌子的，他们感到非常不理解，而且感到非常反感和愤怒。1974年12月1日，京都大学举行一个学术报告会，报告人是日本研究中国学的巨擘，著名的吉川幸次郎先生。他当时担任日本外务省顾问、京都大学名誉教授、日本艺术院院士、东方学会会长。他报告的题目是《物茂卿与其他日本先哲对中国诸子的研究——日本江户时代的儒法思想斗争》，他以讲述日本江户时代儒法思想斗争为由头，批评中国对于孔子和对于儒学的批判。&nbsp;他一上台就拿了一本书挥一挥，这本叫做《论语新注》。他说这本书是他做的，已经印了16次3万本了，一次一次重印说明有很多日本人在读它。他说“一个日本人可能不了解中国，可是他读了孔子，读了鲁迅就了解中国了。”我想他对中国充满了激情。然后他把书又挥了挥，把我叫了起来，他说这本书我送给你了。各位要知道这是非常危险的举动。在中国正在进行“批林批孔”的高潮中，一个外国人在公开的场合向一个中国人赠送一本中国要批判的最高的代表《论语》，这是一个重大的政治问题啊。当时我有点害怕了，但我还是硬着头皮把这本书收了下来，当天晚上打电话给我们大使馆的文化参赞李连庆先生，他是个非常豁达的人，让我把这本书送到北大图书馆，现在这本《论语新注》还在北大图书馆保存着哩。吉川幸次郎先生在这个讲话里面，嘲笑了中国进行的“批林批孔”。我想吉川幸次郎先生因为执着于中国的传统文化，由此而对这场“革命”很反感。我以为有相当一批日本学者是这样的。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二个层面上对中国文化大革命持批评态度的是一些对中国历史的发展和中国社会的真实情况比较了解的学者。他们在自身的生存过程中，对中国的历史和现实有很多的把握。所以，他们认为这个革命是假借文化而进行的一场政治革命，而在革命进程中间对中国的很多优秀学者和知识分子以政治的罪名进行迫害。比如说竹内实先生，他在报纸上写文章说：“我百思不得其解的是，红卫兵要打倒资产阶级，为什么却要从肉体上消灭像翦伯赞这样一些对中国民族非常忠诚的学者呢？”他说：“我看到各地红卫兵乱纷纷，背后有各种势力的支持，我担心中国会像北洋军阀时代那样分裂吧？”在这种深刻的思考当中，他们对中国文化大革命持批评态度。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第三种状态来自对中国的革命精神感到恐惧的日本人。日本长期以来对中国有一种恐惧感，一方面他们觉得自己非常有实力，但另一方面在骨子里他们知道自己不过是亚洲东部的一个小国。他们觉得一个强大的中国必然会对他们造成威胁。中国的文化大革命中以非常“革命”的姿态，把自己作为全世界革命圣地表现出来，这些日本人就有一种非常恐惧的感觉。有一位日本先生跟我说，他看见毛主席检阅红卫兵，一卡车、一卡车的红卫兵经过天安门广场，挥动着毛主席的语录，喊着震耳欲聋的口号，感到万分恐惧。他说“假如有一天中国的军队也是这样呼喊着震耳欲聋的口号经过天安门广场，那时候如果你们要灭了日本，只不过是刹那之间的事情。”我告诉他，中国人永远不会做那样的事情，或许只有日本人才这样做和这样想。但他确实有一种非常可怕的心理状态。正因为这样，他们对中国有一种神经质的感觉，是弱小民族的神经质，老觉得强大的中国对他们构成危险，所以对中国总是保持一种不赞成的态度。在文化大革命中间，他们虽然看到的不是中国的经济力量强大，而是政治力量的强大，这种强大的政治形象让他们感到害怕。现在，他们又对强大的经济力量感到害怕了。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第四种反对中国文化大革命的力量是一些长期敌视中国的日本人。比如“青岚会”，由日本的国会议员们组成。这些人不是因为中国有了文化大革命他们才反对中国，而是因为大革命发生在中国他们才反对，他们对于中国发生的任何事情都要非议，加以反对抨击。他们是一批敌视中国的“职业反华”的日本人，对中国长期以来心怀不满，在这个层面上，就积聚了很多后来膨胀发展成为具有日本国家主义、民族主义以及日本皇国国家观念的分子。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第五种是从完全不同的层面上展开的。我们知道日本共产党是坚决反对中国的文化大革命的。这是有着他们特殊的原因的，我没有时间展开了。&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;文革以后日本人的中国观就进入到第三个时代了，到现在也将近有30年左右的时间了。文革以后的中国观呈现一种非常复杂的状态，我称它为“变异的中国观”。是什么促使日本人从70年代后期到现在30年之间观念发生很大变化呢？&nbsp;(&nbsp;http://www.tecn.cn&nbsp;)&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;]]> 星期四, 08 五月 2008 11:39:22 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200805/2564016.html 2008-05-08T11:39:22Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200804/2389742.html <![CDATA[ 每天都有自杀式炸弹袭击,伊拉克人民生活在一种恐怖与绝望的氛围当中.伊拉克人口将不断减少,直至整个民族彻底消亡.要想彻底征服一个国家,最有效的办法中的一种很可能就是从根本上消灭这个国家的人民.看这样子,伊拉克人难逃厄运.然而可笑的是,好象全世界都认为那里正在进行一场伟大的划时代的民主化进程.<br><br><br>国名&nbsp;伊拉克共和国&nbsp;<br>简称&nbsp;伊拉克&nbsp;<br>英文&nbsp;The&nbsp;Republic&nbsp;of&nbsp;Iraq&nbsp;<br>国名释义&nbsp;“血管”，因境内河网密布，犹如人体血管&nbsp;<br>别称&nbsp;----&nbsp;<br>首都&nbsp;巴格达&nbsp;Baghdad&nbsp;<br>国花&nbsp;----&nbsp;<br>果树&nbsp;----&nbsp;<br>国鸟&nbsp;雄鹰&nbsp;<br>面积&nbsp;43.8万平方公里&nbsp;<br>人口&nbsp;2045万人&nbsp;<br>语言&nbsp;阿拉伯语&nbsp;<br>民族&nbsp;阿拉伯人&nbsp;<br>宗教&nbsp;伊斯兰教&nbsp;<br>货币&nbsp;伊拉克第纳尔&nbsp;<br>国庆节&nbsp;7-17&nbsp;<br>时差&nbsp;比北京时间晚5小时&nbsp;<br>与中国建交&nbsp;1958-8-25&nbsp;0:00:00&nbsp;<br>气候&nbsp;温带大陆性气候&nbsp;<br>名胜&nbsp;古城巴比伦。&nbsp;<br>行政区划&nbsp;全国划分为18个省，省下设县、乡、村。&nbsp;<br>简史&nbsp;伊拉克有悠久的历史，公元前4700年就出现了城邦国家。公元前2000年建立了巴比伦王国，被誉为“四大文明古国”之一。公元前550年起，先后遭波斯人、阿拉伯帝国、蒙古和奥斯曼帝国等入侵和统治。1920年沦为英国“委任统治区”。1921年8月独立，1932年获得完全独立。1958年7月14日自由军官集团推翻费萨尔王朝，成立伊拉克共和国。&nbsp;&nbsp;<br>工业&nbsp;石油开采、纺织、钢铁、船舶、卷烟、造纸、食品等。&nbsp;<br>农业&nbsp;麦类、稻谷、椰枣等。&nbsp;<br>矿产&nbsp;石油、天然气等。&nbsp;<br>国旗&nbsp;红、白、黑是泛阿拉伯颜色，分别象征革命、和平、石油和土地，也代表历史上的四个王朝，三枚五角星象征统一思想、自由和社会主义，五角星之间用阿拉伯文书写“真主至高无上”&nbsp;<br>国徽&nbsp;伊拉克国徽上的萨拉丁雄鹰是12世纪伊斯兰圣战中领导穆&nbsp;斯林抗击十字军东征的库尔德族领袖的纪念物。雄鹰昂首展翅，勇&nbsp;猛雄壮，英勇不屈，胸部有一枚国旗图案的盾徽，暗示着祖国永在&nbsp;伊拉克人心中。国徽基部绿色饰匾上用阿拉伯文写着国名：“伊拉克共和国”。&nbsp;<br>国歌&nbsp;《伊拉克共和国国歌》歌词：在战争中，我的武器，我多么想把你握紧。请对我说：“我很机警，你躲在哪里，战争？”勇敢的军队冲上前，发出雷霆般的呐喊，不获划时代的胜利，誓决不生还！&nbsp;<br><br><br>还有已经消失的南斯拉夫:<br>国名&nbsp;南斯拉夫&nbsp;<br>简称&nbsp;南斯拉夫&nbsp;<br>英文&nbsp;Jugoslavia&nbsp;<br>国名释义&nbsp;意为“南部斯拉夫人”。“斯拉夫”意为“光荣”&nbsp;<br>别称&nbsp;----&nbsp;<br>首都&nbsp;贝尔格莱德&nbsp;Belgrade&nbsp;<br>国花&nbsp;桃花&nbsp;<br>果树&nbsp;----&nbsp;<br>国鸟&nbsp;----&nbsp;<br>面积&nbsp;10.2万平方公里&nbsp;<br>人口&nbsp;1054万人&nbsp;<br>语言&nbsp;塞尔维亚语&nbsp;<br>民族&nbsp;塞尔维亚族62%、阿尔巴尼亚族、黑山族等&nbsp;<br>宗教&nbsp;东正教&nbsp;<br>货币&nbsp;南斯拉夫第纳尔&nbsp;<br>国庆节&nbsp;4-27&nbsp;<br>时差&nbsp;比北京时间晚7小时&nbsp;<br>与中国建交&nbsp;1955-1-2&nbsp;0:00:00&nbsp;<br>气候&nbsp;温带大陆和地中海型气候&nbsp;<br>名胜&nbsp;卡列梅格丹古城堡、杜米托尔国家公园、铁门水电站等。&nbsp;<br>行政区划&nbsp;南由塞尔维亚和黑山两个共和国组成。塞尔维亚共和国下设29个州，州下设189个区；黑山共和国下设21个区，无州建制。&nbsp;<br>简史&nbsp;公元6～7世纪，部分斯拉夫人越过喀尔巴阡山移居巴尔干半岛。9世纪起，开始形成塞尔维亚、杜克里亚（后称泽塔，即现在的黑山共和国地区）等国家。14世纪塞尔维亚曾是巴尔干强盛的国家之一。15世纪起，土耳其征服塞尔维亚，统治长达近500年；泽塔王朝沦陷，黑山在200年的时间里一直处于土耳其的边境省地位。1878年柏林会议承认塞尔维亚和黑山独立。1882年和1910年，塞尔维亚和黑山相继成为王国。1918年第一次世界大战后，南部斯拉夫一些民族联合成立了塞尔维亚人-克罗地亚人-斯洛文尼亚人王国，1929年改称南斯拉夫王国，塞尔维亚和黑山成为其中的一部分。1941年，第二次世界大战爆发，德、意法西斯入侵并占领南斯拉夫王国。1945年，南人民赢得反法西斯战争的胜利。同年11月29日，宣告成立南斯拉夫联邦人民共和国，1963年改称南斯拉夫社会主义联邦共和国。1991～1992年，南斯拉夫社会主义联邦共和国的斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿四个联邦单位相继宣布独立。1992年4月27日，南斯拉夫议会通过新宪法，宣布塞尔维亚和黑山两共和国联合成立南斯拉夫联盟共和国。&nbsp;<br>工业&nbsp;机械、化学、纺织、食品等。&nbsp;<br>农业&nbsp;小麦、玉米、向日葵等。&nbsp;<br>矿产&nbsp;石油、煤、铜、锡、钨、铝、铅等。&nbsp;<br>国旗&nbsp;蓝、白、红色是斯拉夫人喜爱的颜色。三色旗曾是塞尔维亚－克罗地亚－斯洛文尼亚联合王国的国旗。南斯拉夫联邦人民共和国成立时增加一枚黄边红五角星，象征人民自由解放。1992年成立南斯拉夫联盟共和国后，重新启用三色旗&nbsp;<br>国徽&nbsp;克罗地亚国徽是一枚盾徽，盾面上是25个红、白两色相同的&nbsp;方格，这是深受克罗地亚人喜爱的一种图案，体现了庄重典雅的拜&nbsp;占庭风格对克罗地亚文化的深刻影响；红、白两色也是泛斯拉夫色&nbsp;彩，和国旗的色彩相同。盾徽上方是一个状如王冠的图案，分成5个盾牌，象征克罗地亚古老王国的5个省区，后面上饰有六角星，&nbsp;白色新月、带王冠的黄色狮头、红角山羊和韶，这些都是克罗地亚&nbsp;古老文化传统的纪念物，展示克罗地亚历史上各个时期的灿烂文明。&nbsp;<br>国歌&nbsp;《嗨，斯拉夫人》歌词：斯拉夫人，你们古老的民族的精神所向无敌，工农的目标，斯拄夫的青年依然没有忘记。万世不灭，万古常青，斯拉夫的精神，一切阴谋诡计，一切强暴威逼，全都白费心计。让那狂风暴雨施展它的威力，横扫一切，山崖崩裂，橡木连根拔起，大地振撼不已，但是我们始终好象岩石一样屹立，一切出卖祖国的叛徒都将无葬身之地。&nbsp;<br>]]> 星期六, 19 四月 2008 15:13:55 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200804/2389742.html 2008-04-19T15:13:55Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200804/2323278.html <![CDATA[ 这说的正是那些藏独份子们,以及那些被资本家奴役的人民,他们一面受着民主自由的资本<br><br>制度的奴役,一面地为资本摇旗呐喊,而且摆出一副非常享受的架势来.而这些表面上享受着<br><br>民主自由的而实际上被资本独裁统治的愚民们,只愿看到暴行暴在中国人民身上,暴在中国<br><br>西藏,他却看着高兴,拿残酷愚昧当作娱乐,拿他人的苦当作赏玩,做慰安,拿亵渎圣火当作<br><br>高尚(却不知背后收了多少钱)--这不竟让我想起了鲁迅笔下的孔乙己,对,正是那样一个一<br><br>百年前的古董人物,没想到在今天的欧美人身上找到了.&nbsp;<br><br>可见,这些[表面自由民主实质专制独裁的制度]的捍卫者们用这些东西来麻醉自己被奴役的<br><br>肉体和灵魂的惨痛,实在是可怜又可悲.&nbsp;<br><br>从这个意义上来看,奴隶主达赖难道和资本家们不是一丘之貉吗?不过一个是做的露骨,一个<br><br>更加华丽些罢了.<br><br><br>其实这说的正是那些被资本独裁者所奴役的人们.&nbsp;<br><br>比如,那些愚蠢的不知道西藏在何处,为了几百块钱就上街为藏独呐喊助威的法国文盲们!&nbsp;<br><br>那些支持美国政府在伊拉克阿富汗的侵略屠杀行动,并且去参军参与到其中的人们.&nbsp;<br><br>他们,才是真正被奴役的人民.可怜的人.这些人不知西藏为何物,却抓到一面藏独的旗帜,就<br><br>自以为出人头地,摆出奴隶总管的架子,以鸣鞭为唯一的业绩是无药可医,于中国也不但毫无<br><br>用处,而且对他们自己也是有害处的。这样下去他们永远不会觉醒,永远逃脱不了被资本家<br><br>奴役的命运.<br><br><br>可惜的是,在这些藏独以及其支持者的主子看来,他们永远只是一条呼来唤去的狗,哪天他们<br><br>没有利用价值了,他们的生命就结束了.<br><br><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1011/2008/4/12/16.png />]]> 星期六, 12 四月 2008 13:45:52 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200804/2323278.html 2008-04-12T13:45:52Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200804/2320040.html <![CDATA[ 我以为可以看到有人发了相关帖子,既然没有,那我来.<br><br>昨晚的节目可以说是站在了月球的高度,呵呵,对佩洛西以及整个美国,整个西方世界的一些态度和行为,客观周到地进行了一番分析.<br><br>虽然事实是可笑而又无奈的,不过这种痛痛快快说的出来的感觉让人非常舒坦.我认为这标志着央视终于不做缩头乌龟了,终于敢直面挑衅了--这才是国家媒体应该做的.<br><br>网上找的资料:<br>{<br>南希·佩洛西&nbsp;(Nancy&nbsp;Pelosi)现年66岁，出生于马里兰州巴尔的摩，父、兄都曾任巴尔的摩市长。1987年，她当选国会众议员。从2003年1月起，她担任众议院民主党领袖，是美国历史上首位担任国会党派领袖的女议员。&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2006年11月16日，美国民主党众议员一致选举众议院民主党领袖南希·佩洛西为下一届国会众议院议长。2007年1月4日，由民主党主导的美国新一届国会开始正式运作。南希·佩洛西在众议院全体会议上当选为美国历史上的首位女议长。<br><br>&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;佩洛西早前曾不止一次的公开表明反对把奥运会主办权交给北京；曾经到印度会见达赖喇嘛；不顾中美关系，多次发出过的反对中国的声音等等等等。<br><br>&nbsp;<br><br>我们不管她是谁，什么出身，干什么的。我们只要知道，她对中国很不友好。其实并不仅仅只有一个南希·佩洛西，西方反华势力和藏独、疆独等恐怖组织对国家的分裂和破坏使得我们必须时刻警惕起来。即使我们再友善、再微笑的对待，还是会有人不认真看、认真听，对西藏、新疆问题认识没有办法改变。他们并没有来过中国，也并没有到过西藏。并不了解中国的过去和发展，并不知道西藏的旧社会和当今人民的生活。被反华势力和藏族势力的肆意篡改，让很多西方国家的普通百姓也蒙蔽了双眼，近乎于失明。<br><br>&nbsp;<br><br>没有办法在短时间内改变他们对中国的看法，我们能做到就是要做得更好。这是其一；其二，要用事实说话，要发出中国的声音，要有人改变歪曲事实真相的行径；其三，对于不友善的人、组织、团体，没有任何客气的余地，用外交部发言人的话说，对待这样的人没有别的办法，只有修理！（或许原话并非此句）<br><br>&nbsp;<br><br>当然，修理他们，现在还不是时候。现在的首要任务是，结合一切力量办好北京奥运会，将中国人民热和平、友谊的心带向全世界。我们用热情欢迎全世界所有友好的朋友；我们也会用实际行动来回敬每一反华势力与不友善的人。<br><br>&nbsp;<br><br>美国国务卿赖斯曾说：在这个时候如果哪个人活哪个组织抵制北京奥运会的话，那是极不明智的选择。因为，这样做是在和13亿中国人民对抗！<br><br>&nbsp;<br><br>没错，这话说的一点儿不假。千万别把中国人惹急了，惹了中国人，没有任何好结果。美国不是场场战争都要胜利吗？和中国的两次交锋，美国每一次都是以失败告终。一次是朝鲜战争，另外一次是越南战争。从近代开始，列强不是一直在欺负中国吗？即使东西被抢走，国家支离破碎，还是没有办法阻止中国人前进的步伐。<br><br>&nbsp;<br><br>现在，西方一些反华势力一直在进行着各种活动。他们这样做，我们是可以理解的。因为，他们太害怕中国强大了！太害怕中国的崛起！太害怕中国人拧成一股绳！他们怕什么，我们就要做什么。中国有句俗语“屁股决定脸”。当我们有实力说话的时候，全世界就的的确确要认真听话～！<br>}]]> 星期六, 12 四月 2008 06:02:30 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200804/2320040.html 2008-04-12T06:02:30Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200803/2112679.html <![CDATA[ 请看图<br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1011/2008/3/15/370.jpg />]]> 星期六, 15 三月 2008 02:51:54 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200803/2112679.html 2008-03-15T02:51:54Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200802/1860275.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;--一个普通网友的思考<br>今天的暴风雪,给大家带来了很多不便.看着人们在大自然面前寸步难行,这样的一个景象,让人不禁又想到了洪水、非典、禽流感等等一些自然灾害。<br>人类生活在这个世界上，从来就没有停止过思考，尤其是思考着如何与大自然和谐共处。<br>洪水让我们不断地完善着水利设施、不断地让我们反省着自己的过度开发、不断地提醒我们尊重大自然。<br>非典让我们迅速地改善了基础医疗设施，让我们对尊重有了更深刻的认识：尊重大自然，尊重地球家园的每一个朋友。<br>禽流感给我们什么提示呢？家禽是人类改造自然的产物，但为什么我们不重视家禽的基础医疗设施呢？确实我们自己的问题都还没有忙过来，当时没有意识到这些问题。<br>未雨绸缪当然是最好的，但通常很少这么做。或许是在事情发生之后，给大家一些震撼，然后人类就会去重视并且完善各种设施。<br>其实这也符合常理，就象是一个免疫系统，如果长时间没有外界病菌的入侵，那么它会变的非常迟钝直至失去免疫能力，而不间断的病菌活动恰恰可以让系统保持高效运转。当然，还有更好的办法，我们可以给这个系统种下疫苗，那么就可以不用经过疾病的痛苦就获得免疫能力，我想这大概就是未雨绸缪吧！<br>今天，我们的国家又遭受了罕见雪灾。这些自然灾害不会击倒我们，只会让我们的国家变得更加强大。因为有了这样一个“免疫”过程之后，我们的基础设施将得到更多地完善。具体将体现在很多方面：<br>1，我们的交通系统将在建设时考虑到这些问题<br>2，我们还会不断提升天气预警能力<br>3，医疗救护以及救济救助机制将不断得到完善<br>4，将更加地尊重大自然探讨如何和谐共处<br>……<br>总之，各种各样的“疫苗”将种下来，这样我们的国家将日益繁荣，日益强大，日益美好。<br><br>---------------------------------------------------------<br>祝愿朋友们都能够平平安安快快乐乐欢度春节！~]]> 星期六, 02 二月 2008 03:14:15 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200802/1860275.html 2008-02-02T03:14:15Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200801/1657298.html <![CDATA[ 植物抗虫的研究工作获得突破性进展,那么至少说明,转基因食品是否对人类有害这是一个非常值得认真对待的问题.如果某国研制出抗人类的转基因农产品,并将其加入到食品原料当中出口到我国,不知不觉当中改变中国人的基因,那是非常恐怖的事情.<br><br><br>我国植物抗虫的研究工作获突破性进展&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;<br>http://www.edu.cn　2007-11-08　中国科学院　&nbsp;<br>&nbsp;<br>　　中科院上海生命科学研究院植物生理生态研究所最近在植物抗虫与生物技术领域的研究工作取得突破性进展。该所研究员、中国科学院院士陈晓亚和他的博士研究生毛颖波发明了一种植物介导的昆虫RNA干扰技术，可以有效、特异地抑制昆虫基因的表达，从而抑制害虫的生长。该技术利用植物表达与昆虫特定基因匹配的双链RNA分子，当昆虫取食这类植物后，其靶基因的表达被明显降低。陈晓亚研究组的这一发现，为新型抗虫植物的发展提供了一条新的途径和方法。<br><br>　　该研究组以棉花和棉铃虫为研究对象，首先分离了棉铃虫参与棉毒素(棉酚)解毒的P450基因。用表达相应双链RNA的转基因植物喂食后，棉铃虫P450基因的表达显著降低，对棉酚的耐受性大大减弱。再用含有棉酚的饲料或棉花叶片喂食，这些棉铃虫生长缓慢，甚至死亡。这一技术不仅为昆虫的功能基因组研究提供了便捷的方法，也为农业害虫的防治提供了特异性更强且环境安全的新思路、新技术。相关论文于11月4日在国际著名杂志Nature&nbsp;Biotechnology在线发表。同期，美国孟山都James&nbsp;Roberts研究组也发表了“转双链RNA玉米比传统玉米受玉米根虫影响较小”的论文。<br><br>　　Nature杂志对该项研究给予了密切关注和高度评价，被列为本期Nature及其系列杂志的突出亮点论文之一，认为“这是第一次成功报道利用植物自生表达昆虫基因的双链RNA来抑制植食性昆虫防御基因的论文”，“这一技术的一个非常重要的优势在于它表明植物表达的干扰RNA能够用来抑制植食性昆虫的防御基因”，“通过这一技术改良的植物比利用杀虫剂不分青红皂白的将所有昆虫杀死更符合社会发展的需要”。<br><br>　　RNA干扰是一种新发现的基因调控机制，已被广泛用于研究基因功能，在人类疾病治疗方面也很有前景。植物体内存在大量小RNA，其中只有很小的一部分确定了其靶基因，多数植物小RNA的功能尚属未知。植物介导的昆虫基因RNA干扰技术的发明揭示，植物内源小RNA可能与植物的抗虫性有关，这对研究植物与昆虫的协同进化具有重要的理论意义。同时这一技术能够特异性的抑制昆虫防御基因的表达，为开发更有效的转基因抗虫植物开辟了新方向。<br><br>内容来源：上海生命科学研究院<br>&nbsp;<br>]]> 星期五, 04 一月 2008 04:36:30 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200801/1657298.html 2008-01-04T04:36:30Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200711/1407413.html <![CDATA[ &nbsp;一九八七年年四月九日在美国，抵达剑桥镇的大陆学者赵俪生与美籍中国学者杨联陞之间，在电话上有一场冲突。这是一场上辈学人之间的冲突，也可以说是改革开放初期，大陆学者与海外中国学者之间的一场冲突.。是谢泳先生把它发掘出来并赋与一种思想史上的意义。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;谢泳是个很注重历史细节的学者，有很好的直觉力。他的文章叫《杨联陞为什么生气》，发表后又收入他的单本书中，周一良先生看过之后，写了篇为杨联陞辩护的文章，叫《<杨联陞为什么生气>一文质疑》。在蒋力先生编的《哈佛遗墨——联陞诗文简》中，两文都作为附录收入了；该书二○○四年十二月商务印书馆出版。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我认为这场电话冲突案，有重审的必要。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;先看是怎么回事。赵俪生是兰州大学的教授，一九一七年出生，当时七十岁，依照一九八七年中美学术交流计划的安排，四五两个月去美国访学。四月八日到剑桥镇住下，生活不方便，又见不上与他作学术交流的哈佛教授Kuhn先生，很是烦恼。四月九日哈佛接待人员Frye先生来了，赵说明情况，Frye表示不愿与Kuhn打交道，问他可认识杨联陞，他说认识，是清华大学前后级的同学，杨九级（一九三三年入学），他十级（一九三四年入学），不同系（杨经济系，他外文系），在校时就相识。Frye说，杨在哈佛的学术地位非常高，是哈佛学术委员会的委员，当即接通了杨的电话，让赵直接与杨通话。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;冲突由此而起。赵的《篱槿堂自叙》中有篇《游美日记》，是这样说的：<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;杨用中国话说：“我听说你来了，但是我只能告诉你，第一我不能到旅馆看望你，第二我不能请你到家里或馆子里吃饭，因为美国史学年会就要开了，我的若干弟子要到波士顿来，都要来看我，我老了，接待不动，所以一律挡驾。我挡了他们的驾，怎么好单独接待你呢？”<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我告诉他，我并不要他到旅馆看望，也不要他请我吃饭，只是希望在Kuhn先生这里打开僵局。中美交流协会指定的是Kuhn可Kuhn躲着两三天不见踪影。我困居旅馆，又不习惯吃西餐，又不习惯打美国电话，情况困难，希望有所解救。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;杨发话了：“Kuhn那里，我不能打任何交道。至于你，又不能吃西餐，又不会打电话，我要问：你到我们美国来干什么？像你这样到美国来，只能给中国人丢人！”他在电话里，声色俱厉了。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;简直是五雷轰顶！Frye在电话机旁也惊呆了。我冷静了一会儿，开始给杨回话。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“杨联陞同学，‘丢人’二字，是你先出了口的，那么，下边就得容我来说了。记得芦沟桥炮响的第二天早晨，我二人在清华六院（新斋）门口碰见，还说过几句话，你说，这一来就要各分东西了。不久，我就到了太原，在山西新军打了两年日本鬼子，弹片至今还留在腿里。可是你呐，却在中美处在极不友好的情形下，跑到美国来，替侵华军师当了军师。试问，咱们二人谁丢人？！”我也在电话里声色俱厉了。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;电话那边没有回响，但明显也没有挂上。可能对方也受到震动吧。（《篱槿堂自叙》<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第203—204页，上海古籍出版社一九九九年十月出版）<br><br><br><br>让我们再回味一下这个美籍华人杨垃圾说的话：“Kuhn那里，我不能打任何交道。至于你，又不能吃西餐，又不会打电话，我要问：你到我们美国来干什么？像你这样到美国来，只能给中国人丢人！”他在电话里，声色俱厉了。<br><br>你到我们美国来干什么?像你这样到美国来,只能给中国人丢人!<br><br>对待汉奸就要有这种态度:<br><br>“杨联陞同学，‘丢人’二字，是你先出了口的，那么，下边就得容我来说了。记得芦沟桥炮响的第二天早晨，我二人在清华六院（新斋）门口碰见，还说过几句话，你说，这一来就要各分东西了。不久，我就到了太原，在山西新军打了两年日本鬼子，弹片至今还留在腿里。可是你呐，却在中美处在极不友好的情形下，跑到美国来，替侵华军师当了军师。试问，咱们二人谁丢人？！”我也在电话里声色俱厉了。<br><br><br>赵俪生先生因病于2007年11月27日上午10时逝世，我们表示深切哀悼。让我们一起祈祷赵俪生先生操劳一生的伟大灵魂得以安息！<br>:&nbsp;(<br>附:赵俪生先生是我国著名的史学家，早年投身革命，中年转入学术研究。他文史哲兼长而尤精于史，在农民战争史、土地制度史、文化史等领域进行了开拓性的研究，取得了非凡的成绩。他的农民战争史研究开了中国史学界的先河，立论超前，见解深刻；土地制度史研究另辟蹊径，史论结合，自成体系；中国文化史研究不囿学科畛域，线索清晰，鞭辟人里；研究顾炎武，孜孜不倦，毕生不辍，并以之为楷模；对西北之学、地方史、边疆史、蒲松龄研究等皆有涉猎。赵俪生先生以其曲折的经历、独特的个性、高尚的人格、渊博的学识、执著的追求，成为当今时代逸群绝伦、独具风采的学术名家。<br><br><br><br><br>&nbsp;&nbsp;]]> 星期三, 28 十一月 2007 00:58:21 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200711/1407413.html 2007-11-28T00:58:21Z http://blog.china.com/u/061110/16156/200711/1276677.html <![CDATA[ 月球直径3476公里.中国嫦娥一号使用的ccd摄相头分辨率是200米.那么绘制月球全图所需要的相素就是<br><br>n=S/s<br><br>约为1G个象素.而实际上卫星所扫描过的月球的面积又是1G*3.14159约为3G个象素,每个相素所需要的数据量是1.5个字节的话那么总的在月球照片这项传输上就要约为4G的数据量.<br><br>但嫦娥一号还要测定月球全地形海拔高度,还要测定月球上的十四种元素的分布,还有其他任务.所有这些数据量加起来可能是在30G左右.<br><br>而嫦娥一号的通讯天线使用的是S波段.<br><br>{引用:就现代科技来说，要使用电磁波穿过大气层通信，最有效的是S波段。某些波段虽然也能穿过，但是衰减得厉害，而且角度也要垂直效果才好。嫦娥一号上清清楚楚的用的是“S波段定向天线”。也就是说，嫦娥跟地球的通信能力，仅仅是上行1000bps，下行300bps，再好也好不到哪里去。为什么上行可以高于下行？因为地面可以使用巨大的天线和功率发射信号，但卫星就没有这个条件。日本1990年发射的探月卫星上行速率也是1000bps.}<br><br>那么我们可以估算一下,30G的数据量,假设卫星使用S波段的极限速度3.6K/s发射信号,将会需要多长的时间发送完所有数据.<br><br>t=M/v<br><br>&nbsp;=0.834e&nbsp;+7&nbsp;s<br><br>&nbsp;=2316&nbsp;h<br><br>&nbsp;=96.5&nbsp;d<br><br>需要卫星96.5天连续不断的工作.当然,极限是不太容易达到的,需要非常庞大的地面天线阵,更经济的应该还是1K/s.那样的话,就是这个样子:<br><br>t2=t*3.6=347.4&nbsp;天<br><br>&nbsp;但事实上每个月卫星都要在地球阴影中好几个小时(没有太阳光),还要避免太阳风暴等等(估计),所以卫星的工作时间要避开这些时段.那么一年之内因为阴影损失的工作时间是:&nbsp;3*12&nbsp;约为1.5天,另外还有不时爆发的太阳风暴也要避开,虽然有一定的防护能力,但是,我认为在高强度的太阳风暴下应该关机保护,所以这又要损失一部分时间,因此,这样推算嫦娥一号的预计寿命应该至少为一年.这也与公布的数据相符合.<br><br>{<br><br>嫦娥一号卫星设计寿命1年&nbsp;1年后将飞向何方？<br>[&nbsp;2007-10-24&nbsp;15:37&nbsp;]&nbsp;&nbsp;<br>中国日报网环球在线消息：&nbsp;对“设计寿命1年”的“嫦娥一号”卫星来说，一年后将面临怎样的命运？国防科工委有关人士在接受新华社记者采访时透露：尚未确定。<br>}<br><br>顺便,为什么1969年美国就已经在月球上实现了现场直播而信息技术高度发达的今天,为何美国火星探测计划&nbsp;深度撞击计划&nbsp;日本的月亮女神以及中国的嫦娥一号都不采用现场直播的方式呢?是因为科技比以前落后了吗?呵呵,挺有意思.当然这个问题不是我最先提出来的,只是再说一遍而已<br>]]> 星期三, 07 十一月 2007 16:55:54 GMT http://blog.china.com/u/061110/16156/200711/1276677.html 2007-11-07T16:55:54Z